وتحقيق البحث في طيّ هدايات : هداية [ - تعريف المجمل والمبيّن ] المجمل لغة كما عن أهلها : المجموع ، مأخوذ من « أجملت الحساب » إذا جمعته ، أو من الخلط كما قيل « 1 » . وعرّفه جماعة « 2 » اصطلاحا بأنّه : ما لم يتّضح دلالته ، فكأنّه مجمع الاحتمالات ، أو لاختلاطها . والمراد بالموصولة : اللفظ الموضوع ، فلا يرد النقض بالمهمل . وتقسيم المجمل إلى الفعل والقول لا يدلّ على جريان الاصطلاح عليه كما لا يخفى ؛ مضافا إلى ظهور السالبة في وجود الموضوع وإن صدقت عند انتفائه أيضا والمراد بالدلالة : اللفظيّة الوضعيّة ، فإنّها المعهود « 3 » في باب الألفاظ ، فلا يرد النقض بالمسموع من وراء الجدار فإنّه لا يتّضح دلالته على قائله ، إذ تلك دلالة عقليّة ؛ ومع ذلك يرد عليه : أنّ عدم وضوح الدلالة ممّا لا يعقل ، فإنّ الدلالة تابعة للعلم

--> ( 1 ) المعتمد 1 : 293 ، والإحكام للآمدي 3 : 11 ، والمختصر وشرحه للعضدي : 286 - 287 . ( 2 ) منهم صاحب المعالم في المعالم : 152 ، والعضدي في شرحه على المختصر : 285 - 286 ، والكلباسي من الإشارات ، الورقة : 202 ، وراجع القوانين 1 : 332 ، والفصول : 223 ، أيضا . ( 3 ) في ( ق ) : « المعهودة » .